وثانيها : قوله تعالى : « حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا » « 1 » تدلّ على أنّهم بها يستحقّون العذاب وهو يكون على الباطل « 2 » . وثالثها : قوله تعالى : « هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا » « 3 » . ورابعها : قوله تعالى : « إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ » « 4 » أيتكذبون « 5 » كما في قوله : « قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ » « 6 » أيالكذّابون « 7 » . وثانيها : أنّ المعاصي مكروهة بالذات ؛ لقوله تعالى : « وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ » « 8 » إلى أن قال : « كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً » « 9 » إذ هو ينادي على أنّ كلّ معصية مكروهة ، فلا يكون مراده . وثالثها : قوله تعالى : « وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ » « 10 » . ورابعها : « وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ » « 11 » . وخامسها : « وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ » « 12 » . وسادسها : في قوله تعالى : « وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ » « 13 » .

--> ( 1 ) . الأنعام ( 6 ) : 148 . ( 2 ) . راجع : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 187 . ( 3 ) . الأنعام ( 6 ) : 148 . ( 4 ) . الأنعام ( 6 ) : 148 . ( 5 ) . راجع : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 187 . ( 6 ) . الذاريات ( 51 ) : 10 . ( 7 ) . راجع : مجمع البيان ، ج 9 ، ص 252 . ( 8 ) . الإسراء ( 17 ) : 31 . ( 9 ) . الأسراء ( 17 ) : 38 . ( 10 ) . آل عمران ( 3 ) : 108 . ( 11 ) . غافر ( 40 ) : 31 . ( 12 ) . البقرة ( 2 ) : 205 . ( 13 ) . الزمر ( 39 ) : 7 .